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【苏州】云观展 “家住江南”(二期)开展

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发表于 2020-3-15 03:42:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
  中国江苏网3月9日讯 记者黄镇 通讯员张己阳“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”根据防疫工作需要,苏州美术馆已闭馆数日。不过,春天并没有按下暂停键。苏州美术馆已经在“云端”虫鸣鸟叫,“展”尽花红柳绿。
  “没事我就喜欢练练书法,孩子也自幼跟我学习,最近我们经常一起‘刷一刷’公共文化中心的书法展,看看名家作品,受益良多。”这是家住昆山的吴先生的观后感。因2月17日“家住江南”——上海书法名家网上艺术特展(第一期)展出作品广受好评,苏州美术馆火速推出了第二期,自今日观众便可继续点击苏州市公共文化中心官网观看。
  记者从苏州市公共文化中心获悉,本次展览由上海市书法家协会、上海市文艺评论家协会、长三角文艺评论发展联盟、苏州美术馆、苏州市名人馆共同主办。本期展出19位上海知名书法家撰写的19幅精品力作。旨在体现长三角一体化背景下,上海、苏州两座大都市书法创作、展览资源整合、共享新举措、新尝试成果,反映上海、苏州长久以来紧密的文化关联。
  据相关负责人介绍,虽然本次参展艺术家的作品书体不同,风格各异,但是基本呈现了当下海上书法艺术的整体风貌和水准。

  郑板桥(1693-1765),江苏兴化人,祖籍苏州,原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。画家、书法家,扬州八怪之一。

  况钟(1383—1442),江西靖安人,字伯律,号龙冈、如愚。宣德五年,由礼部仪制司郎中擢苏州知府。刚正廉洁,不惧权势,以其政绩显著,三任苏州知府达13年之久,时称能吏。吏民为其立生祠,誉之为况青天。有《况太守集》。

  唐文治(1865—1954),江苏太仓人,字颖侯,号蔚芝,晚号茹经。光绪18年进士,官至尚书。入民国兴办教育,相继主持上海南洋大学(即今上海交通大学)和无锡国学专修学校。著有《性理学大义》、《茹经堂文集》等。
  一家之中,颠连多故,或贫乏不能自存,有子弟焉,崭然见头角,则无害也,异日将有所恃也!……盖自教化不明,天下多得一,新旧不相保,则所以正其本而清其源者,惟视乎培养之道。
  培养之道,宜加意者,在讲明道德,本身以作则。蒙尝有言:道德,基础也,科学,屋宇垣墉也。彼淹贯科学,当世宁无其人?……今宜以至新之心理,发明至古之道德,且俾天下学者知圣贤之道,实在于行而不在于言。则吾中国道德文章,或不可绝于天下。凡培养之道,累千万言不能罄,而撮其大要,举不外此。

  苏轼(1037-1101),眉州眉山(四川眉山市)人,字子瞻、和仲,号东坡居士,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057),进士及第。宋神宗时在杭州、徐州、湖州等地任职,多有善政。
  人君以至诚为道,以至仁为德。守此二言,终身不易。尧舜之主也。至诚之外,更行他道,皆为非道。至仁之外,更作他德,皆为非德。

  刘安(前179-前122),沛郡丰县(今江苏徐州)人,生于淮南(今安徽淮南)。西汉思想家、文学家。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。文帝十六年(前164),封淮南王。
  人主之居也,如日月之明也,天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。

  陆游(1125-1210),越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁,南宋文学家、史学家、爱国诗人。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职。
  ——习总书记在《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用

  陆世仪(1611—1672),江苏太仓人,字道威,号刚斋、桴亭。明亡,隐居讲学,志存经世。有《思辨录》等。
  凡处事,须视小如大,又须视大如小;视小如大见小心,视大如小见作用。昔人所谓胆欲大而心欲细也。

  鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,原姓周,幼名樟寿,字豫山,后改为豫才,青年以后改名树人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。1902年赴日留学,原学医,后从文,企图改变国民精神。近代伟大的文学家、思想家和革命家。著有小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《华盖集》、《三闲集》等。

  况钟(1383—1442),江西靖安人,字伯律,号龙冈、如愚。宣德五年,由礼部仪制司郎中擢苏州知府。刚正廉洁,不惧权势,以其政绩显著,三任苏州知府达13年之久,时称能吏。吏民为其立生祠,誉之为况青天。有《况太守集》。


  王安石(1021-1086),抚州临川(今江西抚州)人,出生于临川军之新淦县(今江西新干县),字介甫,号半山,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。
  夫人莫不有视、听、思。目之能视,耳之能听,心之能思,皆天也。然视而使之明,听而使之聪,思而使之正,皆人也。

  唐寅(1470—1523),苏州长洲(今江苏苏州)人,字伯虎,号桃花庵主,有六如居士等别号。弘治十一年解元。书画尤精,诗文亦工,时与徐祯卿、祝允明、文徵明切磋文艺,号“吴中四才子”。

  冯梦龙(1574—1646),苏州长洲(今江苏苏州)人,字犹龙,别号龙子犹等。编订话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,并注重戏曲、民歌、笔记故事等通俗文学的创作、编集工作,著述丰富。诗文有《七乐斋诗稿》等。
  桓公与管夷吾连语三日三夜,字字投机,全不知倦。……桓公曰:“吾纳子之伯策,欲成吾志,故拜子为相,何为不受?”对曰:“臣闻大厦之成,非一木之材也;大海之润,非一流之归也。君必欲成其大志,则用五杰。”

  钱大昕(1728-1804),江苏嘉定(今上海嘉定)人,字晓徵、辛楣,号竹汀。清代史学家、汉学家。乾隆十九年进士,擢翰林院侍讲学士。力倡治吏,既博且精。有《潜研堂丛书》等。
  弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤,无有已时,曾观弈者之不若矣。

  张英(1637—1708),江南桐城(今属安徽)人,字敦复,号乐圃,政治家、文学家。康熙六年进士。著有《笃素堂文集》等。因“六尺巷”的故事,为人称颂。
  人心至灵至动,不可过劳,亦不可过逸,惟读书可以养之。每见堪舆家平日用磁石养针,书卷乃养心第一妙物。……古人有言:扫地焚香,清福已具。其有福者,佐以读书;其无福者,便生他想。旨哉斯言,予所深赏。

  朱柏庐(1627—1698),江苏昆山人,名用纯,字致一,号柏庐。著名理学家、教育家。明诸生,入清隐居教读,潜心治学,居乡授业。
  黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。……饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

  冯梦龙(1574—1646),苏州长洲(今江苏苏州)人,字犹龙,别号龙子犹等。编订话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,并注重戏曲、民歌、笔记故事等通俗文学的创作、编集工作,著述丰富。诗文有《七乐斋诗稿》等。

  龚自珍 《自春徂秋,偶有所触,拉杂书之,漫不诠次,得十五首》(其一)周斌 138x35cm 2019
  龚自珍(1792-1841),浙江仁和(今杭州)人,原名巩祚,字尔玉、璱人,号定庵,又号羽琌山民。清代思想家、文学家。道光9年进士,累官内阁中书、礼部主事。著有《定庵文集》等。

  王鏊(1450—1524),苏州吴县(今江苏苏州)人,字济之。成化十一年探花。官至文渊阁大学士。博学有识,文章典雅。著有《姑苏志》、《震泽集》等。王鏊祠 ,原名王文恪公祠,位于苏州市景德路。
  交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;……上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
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